Avetrueno toma vuelo y se muda a otro sitio. A partir de ahora lo encontrarán en http://avetrueno.wordpress.com Con un nuevo diseño y algunas nuevas herramientas pero con la intención de siempre de pensar/sentir las cosas de este mundo, el de los sueños y el de las pesadillas. Un batir de alas cálido como signo de sincera gratitud a los amigos y amigas de Obolog por sostener los primeros aleteos. Tambien a quienes visitan siempre y dejan sus comentarios.

Nos encontramos entonces en la nueva dirección.

Ramón Corvalán

Responsable.

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Asunción, 22 de agosto de 1984. Esta es la fecha que figura al final de la entrevista que Pepa Kostianovsky le hiciera a José Antonio Moreno Ruffinelli y que forma parte del libro 28 Entrevistas para este tiempo, publicado en el año 1985.

En varios tramos de la entrevista, el actual rector de la Universidad Católica "Ntra. Sra. de la Asunción" justifica, explica, argumenta acerca de ciertas características del gobierno de Stroessner. ¿Se recuerdan de este señor?. Por ejemplo, en ciertas fechas previas a la entrevista de Pepa, en el divino país conducido tan sabiamente por Alfredo, el rubio, sucedieron cosas como:

• 1975. Represión a Ligas Agrarias. Caso Jejuí. Campesinos apresados, torturados y asesinados.
• 1976. Asesinato de Juan Carlos Da Costa y Mario Schaerer Prono.
• 1977. Secuestro y desaparición del doctor Agustín Goiburú.
• 1980. Caso Caaguazú. 10 campesinos muertos
• ...Y macabramente uno puede decir: la lista puede seguir.

De hecho que en la entrevista, el definido por Pepa como "uno de los jóvenes talentos del equipo de gobierno", no comenta en ningún momento tales acontecimientos. Probablemente el análisis de los mismos no formaba parte de ninguna de las asignaturas del Colegio Nacional de Guerra donde José Antonio Moreno Ruffinelli estudiaba. Es cierto que esta excusa puede ser débil, pero alguien diría que tiene cierta plausibilidad.

La cuestión es que hoy, el joven talento anterior, es Rector de la UCA. Según un grupo de estudiantes de tan alta casa de estudios que no integra el otro grupo de la Facultad de Filosofía que se encuentra cerrando en forma indefinida la universidad, la decisión fue tomada por los Obispos que siempre actúan "bajo la luz de Dios".

Y seguramente, como en la canción de Silvio, esta vez la luz fue muy cegadora y encima con disparo de nieve porque resulta muy complicado comprender los extraños designios del Señor. Fueron tantas muertes, tanto dolor, tanta sangre que llegó al río, las producidas por la dictadura stronista que hubiera sido mejor no disponer de excesiva luz divina y un poco más de compasión humana, para tomar la decisión que desembocó en el nombramiento de José Antonio Moreno Ruffinelli.

La Conferencia Episcopal Paraguaya tomó la decisión y golpeó profundo en heridas aún abiertas. Y es posible construir una Universidad que salga a jugar con su sociedad pero sin trampas, de frente y a cuerpo gentil, más conversadora, más solidaria con la dignidad de la gente...algo así como lo hiciera en su momento aquel muchacho nazareno...allá a lo lejos y hace tiempo.

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AUNQUE SI, EL PULPO NO PUEDE.

Quines saben de ello explican que, a pesar de que el pulpo tiene un cerebro equiparable al nuestro, no puede comprender ni definir ni calcular porque esas cuestiones sólo nos suceden a nosotros los seres humanos porque disponemos de dos ventanas muy particulares.

Estas ventanas son insaciables, disponen de una activa curiosidad y por eso resultan subversivas para cualquier orden. Pueden ser agentes de provocación; socavan la naturaleza para suplantarla y son hasta arriesgadas. Tienen la singular capacidad de rozar los objetos, seguir sus perfiles, tantear sus pesos particulares, jugar con ellos porque los objetos les interesan como problemas y como no pueden aprehender todos los lados y aspectos de un objeto, estas ventanas son bastante concretas. Por eso pueden concentrarse en algún aspecto para ubicarse en ese gesto que llamamos "comprender".

A Kant le había llamado la atención estas cualidades y por eso llamó a las manos (de ellas estamos hablando) las ventanas de la mente. Otros hablaron de igual manera señalando que para entender cómo pensamos habría que contemplar nuestras manos. La dialéctica, por ejemplo, es posible porque gracias a la simetría de nuestras manos, que están en oposición recíproca, el mundo se nos presenta con sus dos caras. Por nuestras manos es que abarcamos la totalidad como confluencia de dos oposiciones y así hacemos y nos hacemos en el mundo.

DEL PULPO A UN PIANISTA SOCIÓLOGO.

Y es esto lo que nos recuerda en su más reciente libro, Richard Sennett. Este sociólogo que además es un notable pianista (sabe, por tanto de lo que pueden los dedos) avanza en su libro The Craftsman (El artesano) la idea de que hacer es pensar. Richard conversa con esta idea que hace pareja intensa con la propuesta de "aprender haciendo", últimamente poco practicado método de aprendizaje pero que vuelve con nuevos ímpetus.

Sucede que nosotros mismos somos el gesto de hacer y este gesto mismo es de una complejidad inusual que surge como un buen desafío para cualquier descripción. Por eso andamos separando la teoría de la práctica y nos confundimos en nuestros sistemas educativos con la idea de que primero debe aparecer en escena una buena teoría y luego corremos para buscar un lugar donde practicarla. Si nos dejáramos llevar por la danza de nuestras manos, la cosa cambiaría. "Hacer es pensar". Richard Sennett nos invita a reconocer esta dimensión artesanal de la experiencia del conocimiento humano para saborear sus productos como exquisitos manjares y fascinarnos con sus inquietos procedimientos. Justamente todo lo contrario a lo que vienen haciendo las escuelas, colegios y universidades con todo este embrollo...pese a que hablamos y nos atragantamos con Reformas Educativas.

ESPERANDO EL CUERPO

¿En qué momento nuestros sistemas educativos perdieron esta dimensión artesanal de nuestro hacer? Hasta a los docentes los transformamos en aplicadores de procedimientos en los cuales sus propios gestos de hacer no están; sin embargo, Richard Sennett (y muchos otros) nos plantean retornar a esas conversaciones donde la inteligencia es lo más manual que tenemos, que es práctica, encarnada o instanciada.

Hoy que se abre la posibilidad de repensar nuestra educación, tal vez el cuerpo, el condenado a un prolongado exilio de las aulas, pueda retornar con esa inquietud nacida de la simétrica oposición de nuestras manos, para desplegar de nuevo los tres dones del artesano que Richard Sennett rescata: saber encontrar (concretizar los temas), saber preguntar (reflexiona sobre las cualidades) y saber abrir(se) (expandiendo los sentidos).

Nos urgen estos dones en nuestra educación pública especialmente para que podamos sentir la emoción de que es posible crear el mundo de vuelta.

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Finalmente se completó el equipo de Lugo: Horacio Galeano Perrone es el nuevo Ministro de Educación. Y llega con la experiencia de una gestión anterior y el reconocimiento de una referente de uno de los gremios docentes del país: Corina Falcón, presidenta de la Federación de Educadores del Paraguay (FEP) lo reconoce como de perfil interesante. Entre otras cosas Galeano Perrone había creado la oficina de Asuntos Sociales e instauró una hora para que las docentes madres pudieran dar de mamar a sus bebés.

De cualquier manera, los diagnósticos no son nada halagadores últimamente: nos estamos yendo para abajo, papi. Más de 15 años de Reforma Educativa con bastante dinero invertido apenas produjo estudiantes con escasa capacidad lectora. Hasta para administrar el tiempo de entrega de galletas el MEC tiene problemas. Probablemente por estas razones es que Lugo tardó un poco en designar a la persona responsable de levantar los puntos en el campo de la educación pública: no es fácil encontrar alguien que sepa no sólo abrir la puerta para ir a jugar sino que debe ser capaz de soltar una tormenta fuerte en las aulas para que se aireen, renovar la formación docente y ocuparse de que las galletas lleguen a tiempo y con calidad a los niños y niñas.

El nuevo que llega pero que ya estuvo, promete rodearse de las mentes más lúcidas. Por supuesto que para gestionar la cuestión de las galletas no hace falta demasiada materia gris pero en cuanto al tema de la calidad educativa, la cosa se torna más exigente. Son demasiados temas que deben unirse, el viejo ejercicio del une con flecha recuperará su actualidad porque no basta con lucidez sino también un poco de locura y de sentido creativo del riesgo igualmente serán necesarios. Son seis grandes procesos los que hoy enfrenta la educación pública a nivel regional (para no ir más lejos y más extenso en la geografía): 1) cayeron hace tiempo las instituciones estatales de la modernidad y asumen perfil de auge los nuevos medios masivos que corroen al mejor estilo cupi'i la autoridad escolar, 2) la pobreza se va democratizando de la manito con la desigualdad, 3) se expandió el sistema y tenemos más alumnos en aula pero la cantidad no anda de pareja con la calidad, 4) crece la brecha al interior del sistema y esto asume tonos inquietantes en el nivel universitario donde las universidades se multiplican casi al mismo ritmo que los CDs. mau en Pettirossi, 5) el prestigio social de los docentes anda de vacaciones y los docentes se parecen a los versos de aquella canción: con salmos en los labios pero ya sin fe, 6) la calidad educativa igualmente se fue para algún lado y realmente nadie se preocupa por ella porque en algún momento (y mucho más con las Reformas Educativas) comenzamos a medir cualquier cosa en educación, menos los aprendizajes, extraño fenómeno que ya no sucede en las aulas...Sin embargo, más de tres décadas de avances en diversas ramas del conocimiento que tampoco llegan al aula, dejan en claro algo: esta escuela que conocemos nada tiene que ver con suscitar la magia esa del aprender.

El desafío para Horacio Galeano Perrone está planteado: ¿cómo hacer que la educación pública sea efectívamente tal cosa? Para empezar, la tarea de construirla no es sólo de mentes lúcidas que en ocasiones alumbran demasiado y no dejan escuchar la voz del coro. Hoy tambien sabemos que el conocimiento se produce colectivamente, está contextualizado, se encuentra distribuido y por eso hoy tambien hablamos de entusiasmar conversaciones para ir armando la educación  que nos permita crear el mundo de vuelta. Esperemos que el nuevo ministro sepa hacer despacito y con buena letra el asunto ese del une con flecha. El resto es literatura barata.

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¿Cómo inducir la sensación de que existe la epidemia de algo en una población cuando esa epidemia no existe? Aparentemente la receta es bastante simple: tómese una población mayoritariamente analfabeta en varias dimensiones...pero especialmente en cuanto a capacidad de reconocimiento de información básica sobre epidemias y signos de enfermedad, agréguese a ello un Ministerio de Salud absolutamente incapaz de difundir esa información clave en la población como parte de una estrategia cotidiana de prevención y promoción de la salud. Este ingrediente adquiere mejor sabor cuando el Ministerio de referencia es dirigido por autoridades igualmente analfabetas pero fieles no tanto al Partido sino al otro personaje que suele ocupar la titularidad del Poder Ejecutivo. Para obtener el punto de ebullición requerido, es importante que todos estos ingredientes se cocinen al fuego intenso y machacón de medios masivos de comunicación (parece que es más recomendable escribir 'medios de confusión'), especialmente televisión.

Este ingrediente requiere, a su vez, la aplicación de algunos secretos del chef: difusión permanente de programas que apuntan a que la gente baile por un sueño, aprenda algunas recetas de cocina, envíe correos electrónicos y otros aportes culturales capaces de disolver una conexión siquiera medianamente reflexiva con la realidad...Y en medio de toda esta diversidad de experiencias visuales, puede agregarse informaciones sobre casos de fallecidos por alguna enfermedad, sazonados con comentarios inquietantes de conductores de programas que no saben cómo manejarse con tales informaciones. Es importante combinar esto con exteriores mediante el apoyo de movileros, igualmente fogoneados con la cultura del bailar por un sueño, que entrevistarán a familiares o a algún médico que justamente opina fuera del tarro. El asunto puede cobrar terrorífico vuelo si alguien más fallece al día siguiente.

Algo así pasó con la meningitis y entonces padres en panico avanzaron hacia consultorios pediátricos. Por supuesto que esto genera la oportunidad para hacerse de ingresos y cobrar bien alto por vacunas que tenían más de fantasía que de efectos reales. La Sociedad Paraguaya de Pediatría sacó un comunicado aclarando algunos puntos: no estamos ante una situación de epidemia, la vacuna meningocóccica disponible no protege contra el serotipo circulante en el Paraguay, por lo que su aplicación no está recomendada actualmente en nuestro país. El punto 11 del comunicado es rotundo: La Sociedad Paraguaya de Pediatría no avala la aplicación rutinaria de la vacuna Pneumo23 a niños sanos mayores de 2 años, como no lo avala ninguna Sociedad de Pediatría de Latinoamérica.

Pero el miedo ya se había instalado. ¿Por qué nuestras autoridades sanitarias tardan excesivamente en aclarar situaciones? A veces ni siquiera hablan o sus referentes confunden más. Hubo uno que habló de resfríos mal tratados, idea que uno no sabe si es una teoría tan nueva o es un disparate mayúsculo que pasa como opinión en un clima de analfabetismo.

¿Por qué dejar siempre en manos de los medios la definición de la agenda de lo que hay que entender en casos donde la seguridad de la población está en juego? ¿Cómo conseguir la vacuna miedocóccica que nos inmunice contra el paniquitis producido por los medios? ¿No será necesaria igualmente una vacuna contra los medios que parecen totalmente irresponsables con el inquietante potencial para producir pánico que poseen?

Leer LA VACUNA MIEDIOCÓCCICA. en El blog de avetrueno

"Por qué escribimos para niños de cosas que nos duelen?

Porque nos tocó vivir una América Latina en dictadura, porque creemos que todavía hay rastros de esas dictaduras, porque se crean otras nuevas, porque andamos en busca de otras formas de vida sabiendo que la libertad es escurridiza.

Nos unieron las ganas de escribir unos cuentos que desde la fantasía nos permitieran recordar y mirarnos.

Escribir sintiendo entre cuatro, dibujar reescribiendo entre seis, fue una emoción nueva y hermosa que deseamos te transmitan nuestros cuentos".

Así se presentan Noelia Buttice, Mabel Reiter, Juan Araujo, Fabiio Franco Pacuá, Amelí Schneider Zaldívar, Fabian Lugo, Tessa Rivarola, Juanchí Franco Maida, Analía Marchi, Claudia Netto Sisa, escritoras, escritoras, dibujantes, ilustradores/as que lanzaron dos volumenes intensamente atrevidos de cuentos: 8 magníficos cuentos de Una historia (vol. 1) que integra cuentos inspirados en el período gris de la historia del Paraguay, y Otros cuentos de Una historia (Vol. 2) con relatos que beben de la misma fuente de inspiración del primer volumen pero orientados a adolescentes. El primer volumen se dirige a niños. Reproducimos del primer volumen el cuento

 La Dentadura de Noelia Buttice.

(Instrucciones: léase en tono cortante y autoritario)

Orden por favor, ¡¡silencio!!

¿Hasta cuándo piko tengo que estar pidiendo silencio?, cansada estoy de pedir silencio. La semana que viene entrego libreta y vamos a ver quien se ríe. Vos sentate derecho. Si, vos, ñakurutú, sentate bien te digo. ¡Y esa fila que parece un sevo'í, si se endereza!

¡Cháque! ¿Cuántas veces tengo que decirte mi hijo? Date la vuelta Luisón, la curiosidad mata mi hijo.

¡Es posible! Rápido que no tenemos todo el día, ayer la clase se fue de balde. Nada no hicimos en el cuaderno.

Atención, el cuaderno colorado saquen, no se equivoquen que, el azul no, el colorado, la fecha, 14 de agosto, día soleado, escriban.

Boca cerrada Maracaná, estaba probándoles, ya sé luego que es 15 de agosto, respete la autoridad, ¡¡no me equivoqué, les digo!!

Hoy Dictado. Con mayúscula. Escriban. Título, La Dentadura. Punto y aparte. Dejen sangría. Con mayúscula. La dentadura es linda. Coma. Blanca y reluciente como un collar de perlas. Punto seguido. La dentadura tiene dientes. Punto.

¡Atención!, ¡repito!, la dentadura tiene dientes. ¡Despacioosos son ustedes!. Por última vez repito y no repito más. LA DEN-TA-DU-RA TIENE DIEN-TES.

¿Me querés decir que estás haciendo María que no estás escribiendo?

¿Qué? No me importa, te ves de la clase ahora. ¡Néike!, rápido, afuera te quiero, seguís tardando te quedás sin recreo. ¿Y vos qué miras? ¿querés acompañarle?

La dentadura es el tejido más duro del cuerpo. Escriban. Sí, con la de casa, recuerden: CA-CO-CU las sílabas. Punto seguido. La dentadura sirve para masticar y tragar. Punto. Los dientes pueden ser inferiores o superiores, coma, de acuerdo a su función se clasifican en: incisivos, premolares y molares. ¡¡Rápido!!

¡Sanabria otra vez!, ¡que porquería!, ¡mirána que desprolijidad tu hoja! Arranco y hacés de nuevo, limpiate esas manos sucias. Los incisivos cortan y los caninos desgarran, ustedes no sean tavyrones y sigan escribiendo. Los premolares aplastan y los molares trituran. Timbre. Muy bien, todo por hoy. Mañana continuamos con el dictado, guarden todo, ¡derechita la fila para salir! Silencio por favor, silencio, cierren la boca les digo. Que no se vea la Dentadura.

Del volumen 2, reproducimos

La Plaza (de Cuentos que cuentan de Fabio Gustavo Franco Pacuá)

Un policía llegó hasta Doña Irma, apostó al 14. Ella escribió la boleta de quiniela y recogió el dinero. No lo miró a los ojos, solo a los pies. Notó en el espejito de la mesa que la sonrisa del hombre permanecía quieta y burlona. Doña Irma lo miró fijamente cuando se marchaba. Al otro día, las cadenas alrededor del árbol, con su mesa y la butaca, seguían quietas. Volvió después de dos días, con un luto cerrado detrás de sus anteojos. Había encontrado al hijo en la cama con 14 puñaladas encima. Ella nunca más volvió a escribir ese número. Con el tiempo pudo quitarse el luto de la ropa, pero no de sus manos.

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Alla por la década del 80 del pasado siglo, se hablaba de la aceleración del tiempo histórico: pasan más cosas en menos tiempo y de hecho cada vez la rapidez, la aceleración son marcas de los tiempos globalizados. Pero en nuestra isla rodeada de tierra, revisando denuncias firmadas por directores de escuelas a propósito de problemas en la merienda escolar, saltan expresiones como las que siguen: "el panificado llega en forma tardía", "la empresa San José no cumple con la provisión normal como se había comprometido", "el martes no disponía del producto para repartir la merienda a los niños del turno mañana y tarde". También se testimonia un hecho vinculado con la complementariedad de los tiempos (singular fenómeno registrado a nivel de la microfísica): "mezclan galletas nuevas con galletas viejas y duras".

No es poca la tarea que deberá enfrentar la persona que desde el gabinete de Lugo ocupará la cartera del Ministerio de Educación y Cultura. En estos nuevos tiempos, tal función incluye la preocupación por la llegada oportuna de las galletas para la merienda escolar, cuidar que, a pesar de que lleguen a tiempo, no anden mezcladas galletas del pasado con las del presente...ahhhhy entre esas cuestiones enfrentar el asunto ese de la calidad educativa porque aún en tiempos de meriendas escolares se supone que la escuela tiene que ver con tal punto.

Dicen algunos que en épocas de Estados que se ausentan, que se disuelven por diversas razones, sus instituciones claves, como por ejemplo la escuela, quedan sin el fundamento que la modernidad les había otorgado. Y entonces se transforman en galpones donde pasan muchas cosas: merendar, armarse grupos de referencia, cobijarse, buscar la familia que se disgregó. El problema es que la escuela persiste en su identidad siglo XIX con ciertos ajustes que llevan la marca del Banco Mundial, BID, Unesco u Objetivos del Milenio pero ¿cómo educar en tiempos de pobreza creciente y de poetas muertos?.

Probablemente no sea tan conveniente esperar que la persona designada por Lugo nos plantee cómo será este asunto de educar en tiempos de galletas vencidas. Si realmente soñamos con una educación pública, tal cosa no brota fuera de un proceso colectivo, de una construcción precisamente pública. Democracia le llaman tambien ciertos algunos a eso.

La educación pública es demasiado importante para dejarla en manos exclusivas de las próximas autoridades del MEC. Aprendamos algo de los pinguinos chilenos quienes disputaron a los poderes el monopolio de las decisiones acerca de la educación pública. Justamente Chile hoy sigue con problemas: sólo el 8% de los estudiantes (de colegios privados) reciben educación de calidad, mientras el 92% (de colegios municipalizados y particular subvencionados) recibe una mala educación. Por supuesto, estos porcentajes sólo reflejan a su vez las desigualdades persistentes en la sociedad chilena...y por aquí la cosa sigue igualmente esa lógica.

Por no enfrentar en serio tales problemas es que terminamos últimamente por transformar las escuelas en galpones y así le agregamos una responsabilidad más a las autoridades del MEC: ocuparse de la velocidad y calidad de las galletas para la merienda escolar. Huele demasiado esto a la práctica de la caridad del siglo XVIII pero maquillada suficientemente por consultores propios de las políticas focalizadas de combate a la pobreza.

Leer EDUCAR EN TIEMPOS DE GALLETAS VENCIDAS en El blog de avetrueno

R

Posteriormente, navegando por la red, accedí al sitio de la Interpol y me bajé el documento titulado: "Informe forense de Interpol sobre los ordenadores y equipos informáticos de las FARC decomisados por Colombia". El material está en formato pdf, tiene 94 páginas, incluyendo anexos y en idioma español.

Luego de la lectura del documento, al menos para mí y eso puede ser nomás una dificultad a nivel de comprensión lectora (un problema que en realidad a muchos nos afecta en Paraguay), resulta bastante arriesgado concluir lo que los medios publican. Por ejemplo, el informe menciona el tema de que las autoridades colombianas manipularon los ordenadores y las memorias y que "el acceso a los datos no se ajustó a los principios reconocidos internacionalmente para el tratamiento de pruebas electrónicas por parte de los organismos encargados de la aplicación de la ley"...Ahhh, el informe tampoco menciona correos electrónicos contenidos en los ordenadores, sin embargo el diario El Pais (España) había publicado ¿información? acerca de "correos incautados en el ordenador de Raúl Reyes".

Se justifica aquí una curiosidad: ¿las agencias EFE, AFP, el diario El Pais, ABC, La Nación, Ultima Hora (estos tres últimos de Paraguay) accedieron a un documento elaborado por otra Interpol? Al menos en Paraguay tenemos esa costumbre de duplicar las cosas al punto que en varias ocasiones fue necesario aclarar cuestiones como: el Partido Liberal Radical Auténtico, Los Auténticos Alfonsinos, etc. ¿Quién es la auténtica INTERPOL?. En realidad hay otra pregunta más de fondo: estos periódicos, ¿dispositivos de entrega de qué cosa son? Al menos la Sociedad Interamericana de Prensa defiende el asunto ese de la libertad de expresión y el mito de la objetividad...pero una cosa solía ser la información y otra la propaganda. De cualquier manera, es posible acceder al informe de unas de las Interpol en el siguiente sitio: http://www.interpol.int . También es recomendable el artículo de Luis Britto que puede consultarse en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=67580

Leer LA OTRA INTERPOL en El blog de avetrueno

L

La dantesca escena se registra en Las Petacas, norte profundo santafesino del Estado argentino. El mosquito es el nombre que los chicos eligieron para la pequeña avioneta encargada de rociar con Roundoup y a veces 2-4 D los cultivos de soja. Y el problema lo tenía el conductor, al principio: ¿cómo reconocer rápido y sin equivocarse el lugar para largar la nube venenosa? Cuando se pone la dignidad entre paréntesis, las soluciones surgen rápidas y terriblemente prácticas: contratar a chicos de menos de 16 años para marcar el sitio. El trabajo (esta palabra se acomoda últimamente a formas diversas de asesinato por etapas) es simple: pararse con una bandera en el sitio a fumigar.

"Con el 'mosquito' hacen 100 a 150 hectáreas por día. Se trabaja con dos banderilleros, uno para la ida y otro para la vuelta. Trabajamos desde que sale el sol hasta la nochecita. A veces nos dan de comer ahí y otras nos traen a casa, depende del productor", cuenta uno de los chicos transformado en bandera humana". Otro reconoce que los líquidos lanzados por el mosquito pueden hacerle mal: "Que tengamos cáncer". Uno de los padres argumenta: "No tenemos otra opción. Necesitamos hacer cualquier trabajo".

Por otro lado, la Agrupación de Vecinos Autoconvocados de Las Petacas y la Fundación para la Defensa del Ambiente emplazaron al presidente comunal Miguel Angel Battistelli para elaborar un programa de erradicación de actividades contaminantes relacionadas con las explotaciones agropecuarias y el uso de agroquímicos. La cosa no prosperó y los chicos siguen de banderas, macabras banderas que, en definitiva no sólo marcan el exacto sitio donde el mosquito debe fumigar sino señalan el punto donde la negación de la dignidad humana opera como gesto rutinario de la sustitución de la vida por la soja, en este caso.

Tal sustitución, al mismo tiempo, se borra a si misma porque la elección es cruelmente falsa: no es la vida o la soja. Ningún otro valor supera o compensa a la dignidad humana y un mundo que permite esa sustitución apenas busca su supervivencia asesinando la humanidad de otro ser humano. Charly García lo dijo mejor y de manera más inquietante: "Están pasando demasiadas cosas raras como para que todo siga tan normal".

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E

No queda claro en su declaración si dicho ataque es tarea exclusiva de las nuevas autoridades o es un proceso que precisará de múltiples voces, particularmente de los docentes, sector que ha sido desplazado de la actividad de pensar la educación. Al menos los gremios docentes hasta ahora han centrado sus ataques a la cuestión de las condiciones laborales y resulta bastante difícil encontrar un pensamiento pedagógico haciendo une con flecha con sus luchas.

Pero el problema aún es más grave porque tampoco es posible encontrar el lugar o los lugares donde se está pensando actualmente la educación pública; sin embargo, se viene gastando bastante dinero en el asunto y pese a ello seguimos con los viejos problemas de los años 80 del siglo pasado (repitencia, abandono). Además andamos democratizando el no aprendizaje: los alumnos y alumnas tienen problemas de lectoescritura, el famoso pensamiento crítico no se encarna y al final, siempre el docente está a mano para tirarle el fardo.

¿Es pedir peras al olmo imaginar que la educación pública en Paraguay sea democráticamente elucidada? ¿O el propio éxito del sistema consiste en que los argumentos para discutirla hoy están desigualmente distribuidos? Lo mínimo en esto es que los mismos docentes tengan una reflexión que compartir con la ciudadanía acerca de la Reforma Educativa y no esperar que las nuevas autoridades inicien el asunto. Entre organizar una marcha y otra, podrían hacer escuchar su palabra sobre el asunto. No sólo de salarios, beneficios sociales y textos está hecha la identidad del docente. Algunos piensan que debería ser un profesional del derecho a la educación. Por allí también urge una profunda revisión del sentido y de las prácticas de los gremios docentes. ¿O esto es también pedir peras al olmo?

Leer PERAS AL OLMO en El blog de avetrueno

A

Precisamente esos miedos marcan el camino que aún nos falta recorrer. Es cierto que el Partido Colorado hoy ya no está en el poder y eso no es poca cosa. Pero queda toda la penosa tarea de desanudar el régimen de prebendas y privilegios entretejido mediante la corrupción y la impunidad que nos recorre como en la consigna de la campaña de Blanca Ovelar, de punta a punta. Y mucho de los miedos manifestados tienen que ver con eso: aclarar el tema de las tierras malhabidas es un tema pendiente, el uso de los fondos sociales de Itaipú es otro, transformar las instituciones públicas como herramientas que garantizan derecho básicamente se parece a un milagro. Por alli la intuición de optar por "monseñor Lugo".

Y es recomendable no descalificar estos miedos y reducirlos a simples manifestaciones emocionales ante probables cambios. Los miedos poseen también una dimensión política porque pueden derivar en formas de construir una sociedad. Decía, a proposito, aquel viejo chiste: ¿qué es un fascista? Un burgués asustado. Y esto sí que produce miedo...de otro tipo.

Leer EL DESFILE DE LOS MIEDOS en El blog de avetrueno

D

Nicanor se esfuerza en compensar estos rasgos intensamente pesados con algunos gestos tales como solicitar su ingreso al Club Centenario o la apelación a ciertos filósofos o escritores. Por ejemplo, en la conferencia de prensa ofrecida en la noche del domingo, apeló a Saramago. Pero estos esfuerzos funcionan como la frutilla clásica que se pone en la torta: no alteran mucho el producto.

Todos estos rasgos producen un Nicanor que desborda los modelos de pesadez analizados por Helio Vera cuando se apodera de él la pichadura. Es entonces cuando se ofrece como alguien que ejercerá la crítica desde el Senado o desafía al equipo de Lugo a superar ciertos números. Por ejemplo, su modelo de  abordaje de la seguridad ciudadana apenas llega a la idea de comprar más vehículos para la Policía.

Por todo esto es que, en todo caso, se le puede agradecer a Nicanor su ofrecimiento como crítico del proceso explicándole que la construcción de la democracia en el país, al menos por ahora, no precisa de su apasionada vigilancia.

En estos días Nicanor anda extremadamente pichado y eso es un simple indicador que nada ha aprendido. Mucho puede aportar desde el Senado si realiza con buena letra y delicados modales tres actividades estratégicas: callarse durante todo el período parlamentario, abrir todas las ventanas que tiene cerradas y escucharle con respeto a la gente. Si persiste en esta actitud, otro Nicanor puede ser posible y hasta es capaz de experimentar ese milagro que Paulo Freire soñaba para el docente: aprender.

Si se mantiene en esa onda de pesado pichado sólo le resta que se cumpla en él aquel sincero precepto evangélico: es necesario que nazca de nuevo.

Ver álbum de fotos | Leer DE CUANDO UN PESADO SE PICHA en El blog de avetrueno

P

1. Las 7 llaves del poder autónomo, de Blanca Ovelar con prólogo de Magdaleno Silva.
2. Mi triunfo sobre el narcisismo, de Pedro Fadul.
3. La región más transparente, Autores varios, Ediciones ANR.
4. Mi romance con la bondad, de Lino Oviedo.
5. La alegría de aprender, Colectivo Ministerio de Educación y Cultura.
6. Elogio y magia de la prudencia, de Nicanor Duarte Frutos.
7. Poemas de la austeridad, de Herminio Cáceres.
8. En busca de la pobreza perdida, Víctor Bernal.
9. Pasión por la salud, Autores varios, Ediciones Ministerio de Salud.
10. 20 sojeros enamorados y un campesino agradecido, Colectivo Sojero.

Leer LIBROS DUDOSOS en El blog de avetrueno

H

Pero lo recomendable en estos casos es saltarnos la rabia de Humberto para plantearnos un problema un poco más inquietante vinculado con nuestra singular experiencia democrática: hoy en Paraguay disponemos de un analfabetismo ético, político y cognitivo preocupante muy mal compensado por la vulgarización mediática. Por ejemplo, los denominados debates televisivos son sustitutos extremadamente precarios de la construcción colectiva de nuestra sociedad. Por eso es que terminan bordeando los formatos del espectáculo, del show.

Ante la ausencia de un proceso dialogado con ese sector humillado, excluido y sufriente de la población que mínimamente luego se vierta en una propuesta sostenible, los debates en los medios intentan en vano exponer en el espacio público algo que en realidad no existe: la política. Esta ha sido pulverizada y reducida a rituales anuales (los debates televisivos entre ellos) donde nunca están quienes finalmente toman las decisiones acerca del porvenir de algo que también se va disolviendo: el Estado-Nación.

En todo caso, un divertido show hubiera sido si en vez de Humberto Rubín, los candidatos intentaban articular algo creíble ante representantes de las comunidades indígenas, recicladores de basura, niños y niñas trabajadores de la calle, mujeres campesinas e indígenas, gay, homosexuales. Por supuesto que la Asociación Rural del Paraguay estaría también representada. Creo que hasta Humberto Rubín se habría no sólo divertido sino que hubiera tenido un buen nivel de audiencia sin necesidad de salir en la tele.

A veces para ser visto, es preciso salirse de escena porque, en realidad, la democracia se construye - y mucho más en nuestro caso- en otras escenas demasiado tiempo ya ignoradas. Hasta ahora los medios no pudieron avanzar mas allá de la vulgaridad y la banalidad.

Leer SE ENOJÓ HUMBERTO en El blog de avetrueno

¿Quiénes estaban detrás de ese "pensamos"? ¿El sistema financiero internacional que tantas críticas recibiera de Jean Ziegler, ex relator de la ONU para el Derecho a la Alimentación? Conforme a Ziegler, el Banco Mundial y el FMI, con el gobierno de Estados Unidos y la Organización Mundial de Comercio se niegan a reconocer, incluso, la existencia de un derecho humano a la alimentación.

En estos últimos días se descubrió la explosión de los precios agrícolas y la multiplicación de los disturbios del hambre impuesta, actualmente muy asociados al tema de los biocombustibles. Precisamente el hecho de utilizar actualmente las tierras y la producción de cereales para biocombustibles, es considerado por Jean Ziegler como "un crimen contra la humanidad".

En su inquietante libro titulado Amor Líquido, Zygmunt Bauman, señala que "quien busque la supervivencia asesinando la humanidad de otro ser humano sólo consigue sobrevivir a la muerte de su propia humanidad". Por supuesto, que el asesinato no se asume como tal por los monstruosos sobrevivientes: ellos están sólo decidiendo cuestiones muy técnicas como liberalizar el mercado, desregularlo, privatizar y reducir presupuestos nacionales.

Parece que había un poco más de humanidad en una distante ciudad en el tiempo: hace 3400 a.E.C, en Uruk, las raciones proveidas a la población por el Estado, aseguraban las calorías requeridas en línea con las modernas recomendaciones para el consumo en adultos. Pero actualmente que somos modernos y civilizados, el hambre se llevó el año pasado a más de 584 millones de personas.

Extraño oficio este de sobrevivir matando a otros. Por algo se dice que el sobreviviente sabe de muchos muertos.

Leer SOBREVIVIENTES MONSTRUOSOS en El blog de avetrueno

Mucho antes que ella la cantante-actriz Jennifer López había logrado asociar la imagen de latinidad con el elogio de su trasero y avanzó con ese gesto hacia una triple guerra simbólica contra la exclusión: " 'mostrar el culo' como una señal de orgullo; 'bésame el culo' como una forma de venganza contra una mirada cultural hostil; y 'te voy a meter una patada en el culo' para contrarrestar la explotación económica implícita en el racismo" (Frances Negrón-Montaner, El trasero de Jennifer López, Revista Nueva Sociedad, Nº 201).

Sin dudar que el culo se encuentra en una maraña de sentidos. Freud señalaba que la invitación a ver (0 acariciar) visualmente el trasero era un acto de ternura que ha sido rebasado por la represión. Por su parte, el filósofo ruso Mijail Bajtin destaca que mostrar el trasero es un signo de venganza: "El trasero es la 'parte de atrás de la cara', la 'cara virada hacia adentro'. El gesto grotesco de mostrar las nalgas aún se utiliza en nuestros tiempos".

Con estas referencias, bastante llama la atención que en la campaña electoral desplegada en Paraguay para las próximas elecciones del 20 de abril, en la lista 1, muuuuchos de los que entrarán como Senadores, Diputados y otros cargos, ni siquiera se animan a exponer la cara, esa parte que sería - parafraseando a Bajtin- 'la parte de adelante del trasero'.

¿Sería ese gesto indicador de la inutilidad de sus portadores para construir y sostener experiencias democráticas? Esconder la cara podría anticipar - y son 6 décadas de experiencia - que una vez instalados en sus cargos se dedicarán a la consuetudinaria tarea de 'patearnos el trasero'. Entonces, ¿qué es más obsceno? ¿Que la Milly D'Abbraccio empapele Roma con su trasero o que ciertos ciudadanos locales escondan la cara?

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No sabemos cuál de las eventualidades señaladas por el amigo Ermanno podría estar detrás del comportamiento singular de Nelson Mora. Este, en principio, es el Ministro de Defensa Nacional del Paraguay, pero en el marco del calor de la campaña electoral se dedica a retener cédulas de compatriotas en un humilde barrio de Luque. El procedimiento parece que constituye una de las técnicas que permitiría sumar votos para Blanca Ovelar, candidata del Partido Colorado para las próximas elecciones del 20 de abril. Por supuesto que la técnica no es legal y al menos que el ministro Mora comparta con la ciudadanía un razonable argumento desde una visión de seguridad nacional, estaríamos ante un delito cometido por un funcionario público.

Aparentemente el clima generado por la campaña electoral es propio para la multiplicación de ciertos oficios inútiles que no pueden ser precisamente elogiables. Quienes practican estos oficios avanzan acelerados pasos para destruir la trama democrática. Bunge anotaría que el ministro Mora no es bueno y menos nos hace gozar de la vida.

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Es en el cruce entre Bunge y Auster acerca de lo elogiable de la inutilidad donde escarbaremos por esta zona para dar cuenta de ciertos oficios inútiles. Pero estos oficios difícilmente sean elogiables porque ni son buenos y menos nos ayudan a gozar de la vida. Sus portadores podrían configurar una modalidad oscura de la especie Homo inutilis.

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